Apokrifne ili deuterokanonske knjige

Apokrifne ili deuterokanonske knjige prevedene i sakupljene ovdje iz više izvora jugoslavenskog govornog područja. Termin apokrifi odnosi se i na neke druge knjige. Ove knjige se mogu smatrati širim uvidom u osnovne božje knjige, u ovom slučaju Biblije. Negde su i prihvačene kao dio Biblije. Tačno je da ove knjige po vrijednosti neke više, neke manje imaju na značaju u odnosu na glavne biblijske knjige. Da bi dodatno proširili vidike, ove knjige daju određeni širi pogled na biblijsku tematiku. Mogu se uzeti sa rezerviranošću, o čemu čitalac može prosuditi sam u usporedbi sa biblijskim tekstom.

Ovdje se nalazi kompletna priča o Danielu iz biblije sa deuterokanonskim dodacima tkzv. knjižica, prvo Azarijina molitva i Pjesma trojice mladića, drugo priča Suzana, i treća Daniel i Belovi (Valovi) sveštenici (Bel i Zmaj). Također prenesena je ovdje čitava priča o Esteri iz Biblije sa deuterokanonskim dodacima. Dodaci su naglašeni.

U zbirci su još Manasijina molitva koja se odnosi na kraj Druge Knjige Ljetopisa (Dnevnika), dve Ezrine knjige, Tobija (Tovit), Judita, četiri knjige o Makavejima, 151 psalam Davidov, Knjiga mudrosti (Premudrosti Solomonove), Knjiga Sirahova, Baruh (Varuh) sa Pismom Jeremije proroka tj. Jeremijinom poslanicom.

Sakupljač tekstova je imao želju iste objediniti na jednom mjestu kao dodatak bibliji.


Sadržaj

Manasijina molitva

Prva Ezrina knjiga

Druga Ezrina knjiga

Tobija

Judita

Estera

Prva knjiga o Makavejima

Druga knjiga o Makavejima

Treća knjiga o Makavejima

Četvrta knjiga o Makavejima

Psalam 151

Knjiga mudrosti

Knjiga Sirahova

Baruh

Pismo Jeremije proroka

Daniel

Azarijina molitva i Pjesma trojice mladića

Suzana

Bel i Zmaj

https://drive.google.com/file/d/1yyAxSj4iKe67ZRHh0illv_FvyyxINdLE/view?usp=sharing

http://www.pravoslavlje.net/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%B2%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B5_%D0%BA%D1%9A%D0%B8%D0%B3%D0%B5

Stabat mater dolorosa juxta crucem lacrimosa

Marc-Antoine Charpentier : Méditations pour le Carême (Les Surprises)

L'ensemble Les Surprises, dir. Louis-Noël Bestion de Camboulas interprète Méditations pour le Carême : Stabat Mater / Tentavit Deus de Marc-Antoine Charpentier. Extrait du concert Générations France Musique, le Live, enregistré le 14 septembre 2019.

Stabat mater dolorosa juxta crucem lacrimosa

Majka je stajala pokraj križa plakala

VIII. Stabat mater dolorosa juxta crucem lacrimosa dum pendebat filius, cujus anima gementem, contrisramem et dolentcm pertransivir gladius. O quam tristis et afflicta fuit ilia benedicta mater unigeniti. Quae moerebat et dolebar et tremebat dum videbat nati poenas inclyti. Quis est homo qui non fleret Christi matrem si videret in tanto supplicio. Quis posset non contristari piam matrem contemplari dolentem cum filio.

X Tentavit Deus Abraham et dixit ad eum "Abraham." "Adsum Domine." "Tolle filium tuum unigenitum quem diligis Isaac et super unum montium quem monstravero tibi offeres eum in holocaustum." Igatur Abraham de nocte consurgens abiit ad locum quem praeceperat ei Deus er imposuit super Isaac holocausi ligna ipse vero portabat in manibus ignem et gladium. Cumque duo simul pergerent dixit Isaac patri suo: "Pater mi." 'Quid vis fili?" "Ecce ligna gladius et ignis ubi est victima? ``Fill mi." "Quid suspiras Pater?" "Fill unigenite." "Pater dilecte ecce ligna gladius et ignis ubi est victima? "Fill mi unigenite providebit sibi Deus holocausti victimam.'' Et venerunt ad locum quem ostenderat ei Deus cumque alligasset Isaac posuit eum super altare et extendens manum arripuit gladium ut immolaret filius suum.

Rameau - Allemande

Ko laže ne može biti u vjeri

Psalam 101

1. Milost i pravdu pjevam; tebe, Gospode, slavim.

2. Razmišljam o putu pravom, kad bi god došao k meni, hodim u bezazlenosti srca svojega u domu svom.

3. Ne stavljam pred oči svoje riječi nepotrebne, mrzim na djela koja su protiv zakona, ne pristajem za njima.

4. Srce pokvareno daleko je od mene; zlijeh ne znam.

5. Ko tajno opada bližnjega svojega, toga izgonim; ko je ohola oka i naduta srca, toga ne trpim.

6. Oči su moje obraćene na vjerne na zemlji, da bi sjedjeli sa mnom. Ko hodi putem pravijem, taj služi meni.

7. Ne živi u domu mojem koji radi lukavo; koji govori laž, ne stoji pred očima mojima.

8. Jutrom zatirem sve bezbožnike na zemlji, da bih istrijebio iz grada Gospodnjega sve koji čine bezakonje.

Ko u oku trun, tako ni vjera s laži ne može.

Kako oko ne može radit dok je trun u njemu, tako ni u vjeri ne može biti onaj u koga je laž na jeziku.

M.A.Charpentier - Precatio pro filio Regis, H. 166

Najbolji od vas je svaki iskušani koje se kaje

Hafiz ibn Redžeb el-Hanbeli, rahimehullah je rekao:

Ibn Ebi Dunja nam je svojim lancem prenio da je Alija, radijallahu anhu rekao: „Najbolji od vas je svaki iskušani koji se kaje (t.j.svaki put kad bude iskušan ovim svijetom, on se pokaje)“.Rečeno je: „Šta ako ponovo počini grijeh?“On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“ Rečeno je: „A šta ako ponovo počini grijeh?“ On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“Rečeno je: „A šta ako opet počini grijeh?“ On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“ Rečeno je: „Koliko dugo?“ On reče: „Sve dok  šejtan ne bude poražen.“

Ibn Madže prenosi u merfu predaji od Ibn Mesuda da je rekao: „Onaj ko se pokaje od grijeha je poput onoga koji nije počinio grijeh.“ (hasen)

Rečeno je al-Hasanu: „Zar se neko od nas ne bi trebao stiditi da traži od svog Gospodara da mu oprosti grijeh a zatim ga ponovo počini, potom traži oprost pa opet počini grijeh?“ On reče: „Šejtan želi da vi imate takav stav zato ne prestajte tražiti oprost.“

Prenosi se od njega takođe da je rekao: „Ne mislim da je to išta drugo do stav vjernika, t.j. svaki put kada vjernik učini grijeh, on se pokaje.“

Omer ibn Abdul-Aziz je rekao u svojoj hutbi: „O ljudi , ko god počini grijeh neka traži oprosta od Allaha i nek se pokaje.Ako ga počini ponovo, neka traži oprosta od Allaha i nek se pokaje, i ako ga počini ponovo, neka traži oprosta od Allaha i nek se pokaje, jer to je grijeh koji visi čovjeku oko vrata a prokletstvo dolazi iz  ustrajnosti u grijehu.“

Ovo znači da će čovjek neminovno počiniti grijehe za koje je određeno da će ih počiniti kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: „Svaki sin Ademov ima svoj udio u bludu zapisan za njega i koji će ga neminovno uhvatiti“ (Muslim)

Ali Allah je dao ljudima izlaz iz grijeha koji počine i grijeh se briše pokajanjem i traženjem oprosta.Ako to urade oni će se rješiti zla grijeha ali ako ustraju u grijehu, oni će biti prokleti.

Džami al-Ulum wel-Hikem

sa tewhid.blogspot od 2.10.2013

Pojedini ljudi nepravilno postupaju sa društvenim (Božjim) imetkom (koristeći ga u svoju ličnu korist)

221. Havla bint Amir el-Ensarije, supruga hazreti Hamze, r.a., veli: ''Čula sam Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve selleme, kada je rekao: 'Zaista, pojedini ljudi nepravilno postupaju sa društvenim (Allahovim) imetkom (koristeći ga u svoju ličnu korist), te ih zbog toga čeka džehenemska vatra na Sudnjem danu.''''     (Buhari)

Rijadu-s-salihin br/str. 221 (izbor 60str.)